lunes, 29 de junio de 2015

Antonio García Nossa y Luis Eduardo Nieto Arteta: Trayectorias comunes desenlaces distintos

                                                                                                                                                                                                             Juan Carlos Villamizar[2]


Antonio García Nossa




“[...] era un socialista doctrinario y paradójicamente también un romántico. [...] qué placer daba escuchar sus exposiciones, dichas con ese acento tan propio suyo [...] No se contentó con estudiar nuestros problemas sino que extendió su investigación al más amplio campo de América Latina. [...] Detrás del conocimiento adquirido por el investigador, [había] un amor sincero por el pueblo, sobre todo por la clase campesina. Sus estudios sobre el problema agrario tienen un alto valor. Fue severo al juzgar el resultado de las reformas emprendidas, justificadamente severo, pienso yo. [...] Expuso su concepción socialista, estudió las características del capitalismo latinoamericano y el fenómeno de la dependencia”.[3]








Luis Eduardo Nieto Arteta - Fondo Nieto Arteta



“En Colombia, los más grandes talentos se malogran por falta de una férrea voluntad. Ello puede explicarse por especiales condiciones históricas. En efecto, en nuestra nación, el talento y la cultura, cuando residen ampliamente en una persona, se encuentran desamparados, sin apoyo social, en medio de una tremenda soledad. Todos los auténticos intelectuales son en Colombia hombres solitarios, entregados forzosamente a sí mismos, sin vinculaciones con la sociedad, haciendo intensos estudios para ellos solos. Tal es el signo trágico de la exigencia del intelectual en Colombia. Carta de Luis E. Nieto Arteta a Jaime Tobón Obregón, Bogotá, agosto 1941.”[4]







1          Introducción[1]

 En este 2012, se cumplen cien años del nacimiento y treinta de la muerte de Antonio García Nossa, promotor y fundador de las ciencias económicas en Colombia y cuya obra además ha tenido un efecto sobre la historia económica, en particular en el campo agrario. Mi interés se centra en posicionarlo como un intelectual que entre las décadas del treinta y setenta del siglo XX desarrolló una actividad intelectual que representa en muy buen grado, las tensiones y los intereses que el Estado y la sociedad colombiana privilegiaron en el campo de la cultura, entendida en el más amplio espectro de sus manifestaciones. Con el fin de observar con mayor claridad la especificidad y particularidad como los rasgos comunes de algunas de las actuaciones de Antonio García he tomado, como punto de comparación, a otro intelectual que compartió los mismos espacios como la academia, la política, el extenso mundo latinoamericano y se aventuró, igualmente, a ofrecer como García, una interpretación de la historia económica de Colombia, se trata de Luis Eduardo Nieto Arteta.[5]

lunes, 8 de junio de 2015

Primera Jornada de Historia Intelectual de Colombia

El pasado 21 y 22 de mayo de 2015 se llevo a cabo en Medellín la Primera Jornada de Historia Intelectual de Colombia. El evento fue dirigido por el Grupo de Estudios de Literatura y Cultura Intelectual de Latinoamerica, bajo la dirección de Juan Guillermo Gómez García, contó con los invitados especiales Carlos Altamirano y Horacio Tarcus.

Celebrado en las instalaciones de la Universidad de Antioquia y de la Universidad Autonoma Latinoamericana, los dos dias se dessarrollaron iniciando con las conferencias innaugurales sobre los temas y problemas de la historia intelectual latinoamericana a cargo de los argentinos Carlos Altamirano y Horacio Tarcus.

El primero, planteó la problemática acerca de la identidad latinoamericana, un tema que ha sido recurrente en la historia intelectual de la región, es una temática que ha estado presente desde el mismo discurso de Angostura de Simón Bolívar, pasando por las reflexiones de "El Ariel" de José Enrique Rodó, "América Latina en sus ideas" de Leopoldo Zea y las reflexiones del filósofo Francisco Romero o el historiador Francois Xavier Guerra.

El segundo, desarrollo el programa que inspira al manifiesto latinoamericano, referido al curso que tomaron las ideas del marxismo en América Latina durante el siglo XX. Así, podemos encontrar el marxismo instalado en las figuras de

La CEPAL y su influencia en el pensamiento económico en Colombia, 1948-1970

E l  libro, El pensamiento económico en Colombia. Construcción de un saber 1958-1970, editado en Bogotá, por la editorial de la...