Teatro La Candelaria, 50 años de existencia

Felicitaciones para los 50 años del teatro La Candelaria. Una aventura fantástica que los Colombianos también nos merecemos y que bellamente nos han representado. Felicitaciones a su estilo, fundado en la creación colectiva, a su estudio permanente, y a su compromiso permanente con el arte.

El Neoestructuralismo de la CEPAL, de nuevo el pensamiento económico latinoamericano

Neoestructuralismo / CEPAL / América Latina / Prebisch / Periferia / Centro

Prebisch y los términos de intercambio en el siglo XX

Esta es una pequeña explicación para compartir procedente de la página de la CEPAL, en que se explica de forma sencilla y gráfica qué son y qué ha pasado con los términos de intercambio en América Latina.

¿Cuánto cuesta reparar a las víctimas del conflicto en Colombia?

Después de cuatro años de expedida la Ley de Víctimas y Restitución de Tierras (Ley 1448 de 2011), las proyecciones establecidas en 2011 para reparar a las víctimas el conflicto armado en Colombia se han modificado radicalmente. Se duplicó el número de víctimas de 3 millones a 7 millones. Sólo con ese nuevo universo de víctimas, el valor de la reparación para el Estado también se ha duplicado. La Contraloría General de la República en su informe anual al Congreso de la República acaba de hacer un nuevo cálculo de cuando debería desembolsar el Estado hasta el año 2021 para cumplir con la reparación a las víctimas. El informe se presentó a través de la Comisión de Seguimiento y Monitoreo ordenada por la ley de víctimas.

Análisis del Presupuesto Destinado a la Asistencia, Atención y Reparación Integral de las Víctimas del Conflicto Armado en Colombia 2000-2015[1]

1)    Introducción

A continuación la Comisión de Seguimiento de la Ley 1448 de 2011, presenta un análisis del comportamiento de los rubros presupuestales destinados a la Política de Asistencia, Atención y Reparación Integral a la Población Víctima del Conflicto Armado en el periodo de 2000 a 2015.

Este análisis tiene en cuenta las proyecciones de gasto presentadas por el Gobierno Nacional en el Marco Fiscal de Mediano Plazo 2015, en el cual se formulan unas perspectivas macroeconómicas y fiscales para el país hasta el año 2026. En ese documento, el Ministerio de Hacienda y Crédito Público, hace una proyección de lo que será el gasto presupuestal derivado de la implementación y ejecución de lo dispuesto en la ley 1448 de 2011. Allí, se afirma que, a partir de 2015, el Gobierno destinará al menos $9,5 billones por año para la asistencia, la atención y la reparación integral a las víctimas hasta el año 2021, periodo de terminación de vigencia de la ley. De esta manera, el Estado colombiano habrá destinado para la implementación y ejecución total de la ley 1448 de 2011, $90 billones de pesos. Si tenemos en cuenta el plan financiero que acompaña a la ley 1448 de 2011, explicitado en el documento CONPES 3712 de 2011, en el cual se estimaba un esfuerzo fiscal cercano a los $54,9 billones de pesos para la implementación de la ley 1448 de 2011, lo que el Ministerio de Hacienda y Crédito Público está manifestando en el nuevo Marco Fiscal de Mediano Plazo es la existencia un esfuerzo fiscal adicional del gobierno nacional para este fin de cerca de $35 billones.

Camilo Torres Restrepo (1929-1966) por el teatro La Candelaria

Afiche de la Obra

El grupo de teatro La Candelaria nos ha regalado esta semana una obra fenomenal: "Camilo". Es una puesta en escena acerca de uno de los personajes más dramáticos que ha tenido nuestra historia politica, social y relogiosa reciente, Camilo Torres Restrepo (1929-1966). Dirigida por Patricia Ariza, esta obra es un homenaje a una de las vidas que sigue viva entre nosotros. Con el estilo que el grupo de La Candelaria nos tiene acostumbrados, del teatro fractal, en que la obra se conforma de una serie de temáticas o contenidos significativos, los cuales, al unirse forman un todo, en el caso de Camilo ese todo es "el amor eficaz", aquel por el que Camilo vivió, murió, sigue entre nosotros y vivirá para siempre.

Es la Opera Prima teatral en la que, no hay un actor protagónico porque todas y todos son Camilo; en ella, la muerte se hace presente no para llevarse a Camilo, sino para advertirle, permanentemente, que se detenga, que no hace falta acelerar la vida, pero en este caso, la muerte, como Colombia, pierden y pierden lo mejor de su intelectualidad, lo mejor de su cultura y de su bondad; en esta obra, se representa con detalle y expresión teatral el papel jugado por la institución eclesial en la vida de Camilo, representación en la cual, las autoridades eclesiales dirigen a sus subordinados como marionetas y sólo Camilo se revela, pero se revela bajo el principio católico de buscar a Dios, no como un asunto filosófico y trascendental sino como un asunto terrental, entre los pobres, es realizándose como sacerdote que se separa de la Iglesia Católica; igualmente, la obra concita a un diálogo con el propio Camilo, cincuenta años después. los actores y nosotros los espectadores recuperamos el momento de su vida para contarle al Camilo que, algunos hemos hecho de él una etiqueta, otros lo hemos ignorado, otros lo hemos olvidado y de los otros, quién sabe....

Felicitaciones a La Candelaria, con esta representación, una vez más, han demostrado que la obra de arte vale la pena, y que en la memoria de los que conocieron a Camilo y de los que hemos llegado a él, su presencia vive y vivirá por siempre.

Bibliografía de referencia:

Broderick, Walter. 1987. Camilo. El cura guerrillero. Bogotá, D.C: El labrador.

Villanueva Martínez. 2011. Camilo. Pensamiento y proyecto político. Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Antonio García Nossa y Luis Eduardo Nieto Arteta: Trayectorias comunes desenlaces distintos

                                                                                                                                                                                                             Juan Carlos Villamizar[2]

Antonio García Nossa

“[...] era un socialista doctrinario y paradójicamente también un romántico. [...] qué placer daba escuchar sus exposiciones, dichas con ese acento tan propio suyo [...] No se contentó con estudiar nuestros problemas sino que extendió su investigación al más amplio campo de América Latina. [...] Detrás del conocimiento adquirido por el investigador, [había] un amor sincero por el pueblo, sobre todo por la clase campesina. Sus estudios sobre el problema agrario tienen un alto valor. Fue severo al juzgar el resultado de las reformas emprendidas, justificadamente severo, pienso yo. [...] Expuso su concepción socialista, estudió las características del capitalismo latinoamericano y el fenómeno de la dependencia”.^[3]

Luis Eduardo Nieto Arteta - Fondo Nieto Arteta

“En Colombia, los más grandes talentos se malogran por falta de una férrea voluntad. Ello puede explicarse por especiales condiciones históricas. En efecto, en nuestra nación, el talento y la cultura, cuando residen ampliamente en una persona, se encuentran desamparados, sin apoyo social, en medio de una tremenda soledad. Todos los auténticos intelectuales son en Colombia hombres solitarios, entregados forzosamente a sí mismos, sin vinculaciones con la sociedad, haciendo intensos estudios para ellos solos. Tal es el signo trágico de la exigencia del intelectual en Colombia. Carta de Luis E. Nieto Arteta a Jaime Tobón Obregón, Bogotá, agosto 1941.”[4]

1          Introducción[1]

 En este 2012, se cumplen cien años del nacimiento y treinta de la muerte de Antonio García Nossa, promotor y fundador de las ciencias económicas en Colombia y cuya obra además ha tenido un efecto sobre la historia económica, en particular en el campo agrario. Mi interés se centra en posicionarlo como un intelectual que entre las décadas del treinta y setenta del siglo XX desarrolló una actividad intelectual que representa en muy buen grado, las tensiones y los intereses que el Estado y la sociedad colombiana privilegiaron en el campo de la cultura, entendida en el más amplio espectro de sus manifestaciones. Con el fin de observar con mayor claridad la especificidad y particularidad como los rasgos comunes de algunas de las actuaciones de Antonio García he tomado, como punto de comparación, a otro intelectual que compartió los mismos espacios como la academia, la política, el extenso mundo latinoamericano y se aventuró, igualmente, a ofrecer como García, una interpretación de la historia económica de Colombia, se trata de Luis Eduardo Nieto Arteta.[5]

Primera Jornada de Historia Intelectual de Colombia

El pasado 21 y 22 de mayo de 2015 se llevo a cabo en Medellín la Primera Jornada de Historia Intelectual de Colombia. El evento fue dirigido por el Grupo de Estudios de Literatura y Cultura Intelectual de Latinoamerica, bajo la dirección de Juan Guillermo Gómez García, contó con los invitados especiales Carlos Altamirano y Horacio Tarcus.

Celebrado en las instalaciones de la Universidad de Antioquia y de la Universidad Autonoma Latinoamericana, los dos dias se dessarrollaron iniciando con las conferencias innaugurales sobre los temas y problemas de la historia intelectual latinoamericana a cargo de los argentinos Carlos Altamirano y Horacio Tarcus.

El primero, planteó la problemática acerca de la identidad latinoamericana, un tema que ha sido recurrente en la historia intelectual de la región, es una temática que ha estado presente desde el mismo discurso de Angostura de Simón Bolívar, pasando por las reflexiones de "El Ariel" de José Enrique Rodó, "América Latina en sus ideas" de Leopoldo Zea y las reflexiones del filósofo Francisco Romero o el historiador Francois Xavier Guerra.

El segundo, desarrollo el programa que inspira al manifiesto latinoamericano, referido al curso que tomaron las ideas del marxismo en América Latina durante el siglo XX. Así, podemos encontrar el marxismo instalado en las figuras de